淳于越，战国时齐国博士，秦朝时曾任仆射。
李斯和淳于越是一对好兄弟。
秦始皇三十四年置酒咸阳宫时，他建议实行分封，以为“事不师古而能长久者，非所闻也”，遭丞相李斯驳斥。
当时身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。
李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。
在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。
为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。
在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。
淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。
绞刑。
分成缢死和勒死两种。
勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。
腰斩。
它是用重斧从腰部将犯人砍作两截。
这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除。
车裂。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块，所以名为车裂。
有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
弃市。
是在闹市之中将犯罪人当众处死的刑罚。
秦朝的制度，不是封建制度，秦始皇结束了封建制度，建立了一个中央集权的独裁专制制度，这对历届统治者是好的容易统治的，但对于广大百姓却是最不好的制度，这个制度遗害中国二千多年，在当时或后来都应该说是坏制度。谁理解了这个道理，谁就站在了被统治的弱小者一边。谁赞称这个制度，谁就站在了強霸统治者一边。但统治者必竟是极少数人，你是吗？{