神游，又叫心游、神行，是一种心灵上的游历，人们通过想象对某地进行游览观光。这种心灵的遨游不受时空的限制，可以“思接千载，视通万里”，足不出户就能畅游神州大地。
神游的观念在中国古代就已有之。例如，列子认为人类的梦是神游，他在《黄帝》中讲述了黄帝华胥国的梦，描述了梦中游历一个五彩的世界，而身体却僵卧不动。这种观念在中国哲学中有深远的影响，有神论与无神论者在其后几千年中争论不休的“神游”状态，就是源于此。
神游的方式在古代主要依靠前人的诗文、图画和传说。例如，李白就经常进行神游，他听闻“越人语天姥”，就“一夜飞渡镜湖月”，来到吴越之地的天姥山。他在梦游中，不仅“脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，还看到了许多奇妙的场景。
现代人则可以利用更多的手段进行神游，如录像、电视、电影和互联网等。这些手段使得神游更加生动直观，可以让人仿佛置身于如诗如画的梦幻世界。
神游不仅可以弥补不能实地游览的遗憾，而且还可以与实地游览结合，让人在游览时更快地抓住山川景物的美质和神韵。因此，神游既是一种心灵的享受，也是一种提高审美能力的有效方式。
神游的人，通常指的是那些心神不定，恍若游离于现实之外的人。他们的思绪仿佛飘荡在无尽的虚空之中，时而沉浸于自己的内心世界，时而被外界的风吹草动所吸引，但却始终难以真正安定下来。
神游的人，常常给人一种难以捉摸的感觉。他们的眼神可能迷离而深邃，仿佛藏着无尽的秘密和故事。他们的动作可能缓慢而优雅，仿佛每一步都在寻找着某种心灵的共鸣。他们的言语可能含糊而富有诗意，每一个字眼都透露出一种超脱现实的韵味。
神游的人，往往具有丰富的内心世界。他们可能热爱艺术，对美有着敏锐的感知和独特的理解。他们可能痴迷于哲学，对人生、宇宙有着深刻的思考和探索。他们可能热衷于探索未知，对世界的奥秘充满好奇和热情。他们的内心世界丰富多彩，充满了无限的想象力和创造力。
然而，神游的人也可能面临一些挑战和困境。他们可能难以适应现实生活的节奏和压力，容易感到疲惫和孤独。他们可能过于理想化，对现实世界的复杂性和残酷性缺乏足够的认识。他们可能过于敏感和脆弱，容易受到外界的影响和伤害。
总的来说，神游的人是一种独特而复杂的存在。他们有着丰富的内心世界和敏锐的感知能力，但同时也面临着一些挑战和困境。理解和接纳神游的人，需要我们保持开放和包容的心态，给予他们足够的理解和支持。同时，也需要我们引导他们积极面对现实生活，寻找平衡和安定。
神游练习蒙眼睛的原因有多方面，下面将详细解释：
集中注意力和内视培养：蒙上眼睛可以帮助练习者排除外界的干扰，更加专注于内心的感受和想象。在这种状态下，练习者更容易进入一种放松而集中的状态，有利于培养内视能力，即能够在心中清晰地看到图像或场景。
增强感知能力：蒙上眼睛后，练习者会更多地依赖于其他感官来感知周围的环境和自身状态，如听觉、触觉和嗅觉等。这种练习有助于增强练习者的感知能力，使他们更加敏锐地察觉身边的变化。
放松身体和心灵：蒙上眼睛可以帮助练习者更好地放松身体和心灵，减轻压力和紧张感。在这种状态下，练习者更容易进入一种冥想或神游的状态，有助于提升自我意识和自我认知。
培养想象力和创造力：蒙上眼睛后，练习者可以在心中自由地创造和想象各种场景和图像。这种练习有助于培养练习者的想象力和创造力，激发他们的创造潜能。
综上所述，神游练习蒙眼睛的原因主要是为了帮助练习者更好地集中注意力和培养内视能力，增强感知能力，放松身体和心灵，以及培养想象力和创造力。这种练习方式在冥想、瑜伽、武术等领域中都有广泛的应用。