是战国时期楚国诗人屈原的作品。
湘君简介：为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。
湘君，传说中的湘水之神，湘夫人为湘水女神。
后来以舜为湘君，一舜之二妃娥皇、女英为湘夫人。
诗词简介：是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。
全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。
1.《离骚》：以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗，作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心。
2.《九歌》：王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原怀忧苦毒，愁思沸郁，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感，现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
3.《天问》：是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问，诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。
更喜欢渔父。
《楚辞・渔父》原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。
是黄老道家的象征者，他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。
两个人各有其妙，隐者保持着人性的真纯。
更喜欢渔父因为倾向于入世，毕竟人是社会中的人，岂能独善。
不过内心肯定还真是要有逍遥之姿，否则难以宁心。