阮籍是一个相貌平凡,但是勤学成才、天赋秉异的人。
阮籍,三国时期魏国诗人。
字嗣宗。
陈留尉氏人。
竹林七贤之一。
曾任步兵校尉,世称阮步兵。
崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是正始之音的代表,著有《咏怀八十二首》《大人先生传》等,其著作收录在《阮籍集》中。
阮籍生于210年,死于263年,三国时期魏国诗人。
字嗣宗。
陈留(今属河南)尉氏人。
竹林七贤之一。
曾任步兵校尉,世称阮步兵。
崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍早年崇尚儒家思想,志在用世,后来发生魏晋禅代的政治动乱,由于对现实的失望和深感生命无常,因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。
在阮籍的自述诗《咏怀诗》中“昔年十四、五,志尚好诗书。
”可以看到这一点。
另一方面也受了当时盛行的玄学的影响,阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物,他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。
不过他对儒学也并不一概排斥,如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性,认为"礼定其象,乐平其心,礼治其外,乐化其内,礼乐正而天下平”。
这句话的出处见于《晋书 ・ 阮籍传》:阮籍时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。
阮籍喜欢独自驾着豪车,四处飙车,直至无路可走,就嚎啕大哭。
这般疯疯癫癫的行径,就是魏晋的名士风度,以放诞不羁为荣。
翻译:阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣。