鲁迅把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来！’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
2.“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的，要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的，原则上加以“毁灭”。
总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。
即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。
3.“创新”，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。
“占有”、“挑选”，是为了推陈出新，创造新文艺。
要推陈出新，就必须勇于批判继承。
一.全文记叙了七个片段：
1.老师假装发怒；
2.老师教我们跳舞；
3.老师让我们观察蜜蜂；
4.老师教我们读诗；
5.我们看老师写字；
6.老师排除我们的小纠纷；
7.我梦中寻找老师。
这七个片段，是按照从课内到课外，从校内到校外，从平时到假期，感情步步加深的顺序安排的。
二.主旨：
1.该文以人物为中心，以深情为线索组织事例，寓情于事，以事传情。
开篇第一句揭示全文之旨，点明了作者的情，使其最难忘，叙写的人为蔡芸芝先生。
紧接着围绕老师爱孩子，孩子更爱老师这一中心，从课内到课外，从平时到假期，从学校到家庭，从各个方面选取典型具体的材料来表现人物，突出最难忘。
三.蔡老师对小说的影响：
1.老师爱诗，并且爱用歌唱的音调教学生们读诗，给学生，尤其给作者以有益的影响 。
作者后来走上文学道路，而且一开始就从事诗歌创作，不能不说是由于儿时受到蔡老师有益的文学熏陶。
1.景色之美。
这篇文章描绘了一幅幅乡间人筑就和谐、动人的画面。
一行人走搭石，动作协调有序，声音踏踏，清波漾漾，人影绰绰，充满了诗情画意。
2.人性之美。
秋凉在即，人们精心挑选岸边方正的石头摆放在小溪中，几番精心踩踏；急着赶路的老人，发现搭石不稳，及时调整，满意了才肯离去。
3.和谐之美。
“清波漾漾，人影绰绰”，使孩子们真真切切地感受到了乡亲们过搭石时的和谐之音。
胆小的孩子，第一次走搭石的外乡人，抱着孩子的妇女，手拄拐杖的老伯等人与人之间无私帮助体现社会和谐美好。