《资治通鉴》汉纪五十三的译文大致如下：
臣司马光认为：礼仪的功能作用太大了。把它用在个人身上，动和静就有了规范，所有的行为就会完备无缺；把它用到家庭中，内与外就井然有别，九族之间就会和睦融洽；把它用到乡里，长幼之间就有了伦理，风俗教化就会美好清明；把它用到封国上，君主与臣子就尊卑有序，政令统治就会成功稳定；把它用到天下，诸侯就会归顺服从，法制纪律就会整肃严正。难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之中维持秩序的吗？
高祖刘邦的明智通达，他可以听到陆贾关于以文治巩固政权的建议而称赞极好，目睹叔孙通所制定的尊崇君主的礼仪规则而发声慨叹，然而却终究不能与夏商周三代圣明君主并列，就错在他不肯学习啊。那个时候，如果能够得到大儒来辅佐他，用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢。
以上只是大致的译文，具体的译文可能会因版本和翻译者的不同而有所差异。如果需要更详细或更准确的译文，建议查阅专业的古籍翻译或研究资料。
观古知今，思进退，是中国古代智慧的重要体现。以下是一些相关的语录：
1. "以史为镜，可以知兴替。" ——《资治通鉴》
2. "观今宜鉴古，无古不成今。" ——《红楼梦》
3. "智者见微知著，见端知末；愚者见近忘远，闻一知二。" ——《史记》
4. "进退有据，不为得失所动。" ——《孙子兵法》
5. "不进则退，不骄则躁。" ——《左传》
6. "以退为进，以无为有。" ——《道德经》
7. "临事而惧，退而自省。" ——《论语》
这些语录都强调了观察历史、思考进退的重要性。通过观察历史，我们可以了解到成功和失败的原因，从而指导我们今天的行动。同时，思考进退也是非常重要的，因为只有当我们清楚地知道自己想要什么，才能做出正确的决策。这些语录提醒我们要保持谦虚、谨慎的态度，不要被眼前的利益所迷惑，而是要从长远的角度出发，做出明智的决策。
《孙权劝学》是一篇记叙文，选自北宋史学家、政治家司马光编撰的《资治通鉴》卷66，文题为后人所加。
该文记录了发生汉献帝建安15年（公元210年）中的一件小事，通过对话，详略有致地记叙了孙权劝勉吕蒙读书学习的经过，表现了孙权对知识的尊重、对人才的培养。