心经最后“沫手敬书”意思是“洗手恭敬书写”，最好的解释是“沐浴焚香后恭敬抄写”。
因为佛经为法舍利，所以应当怀着一颗恭敬之心去礼拜书写。
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。
汉传佛教通行版为玄奘译。
这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，收于大正藏第八册。
《心经》和《金刚经》都是以人的角度观三千大千世界，再回归到人自己内心的念头，最后发觉 一切相原来都是自己的念头所生。
《心经》和《金刚经》的要义是要承认三千大千世界是真实存在的，但又是变化无常的，从至微的原子到至宏的宇宙，也都是变化莫测的，所以只能反观内心，除去过多的欲念，慢慢修行同时让身体完全顺应大自然变化的境界， 即般若波罗蜜境界，这就是佛。
《心经》是专为小乘法而设的大乘解说，在空下将诸佛法如何划为等值，是《心经》的中心思想。
《金刚经》则将各经文内容中的本生和喻言等故事、术语、名相，加以哲理意义的背景提示，从而将婆罗门非逻辑的旧文化，从佛教大小乘法中活生生的剥离出来。
心经是佛经的精华所在，讲的是观自在菩萨（即观世音菩萨）在定中证悟的境界：色空不二，色指的是一切显现的事物，空是指事物的本质，比如能量是本质，太阳能、风能、电能就是能量外在的显现，但能量只是通过各种外在的能量表现来总结出的，是一种理论，就如色空不二、色不异空、空不异色、缘起性空，这是理论，而观自在菩萨是实证，是现见，直接看到了就是经中讲的“照见”，理论是让人们理解，是指月亮的手指，而不是月亮本身，想实证，只能修学佛法，通过禅定来实现智慧开显，这种实见、照见就是成就者特有的智慧，而这种智慧，是众生本来就有的，但因业障而碍是每个人，甚至每个众生都能通过修学佛法显现出来的。