一、发源地不同：南传上座部佛教，又称南方佛教、巴利佛教，是发源于南亚的佛教，流布于现在锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等国家。
此系统大部分均依据巴利语圣典。
北传佛教指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带的佛教之总称；二、风格不同：南传上座部佛教和北传佛教风格迥异，因其系由印度向北传布，故十九世纪研究佛教之欧洲学者，称后者为北传佛教或北方佛教，前者为南传上座部佛教、南方佛教；三、萨道和阿罗汉道是在南传上座部佛教和北传佛教的教法中最重要的区别。
后者提倡菩萨道而前者倡导阿罗汉道。
北传教徒承认菩萨是自利利他的，而指责阿罗汉道是自私的。
南传教徒却承认最要紧是尽力修至脱离轮回，然后才教导别人；四、除了南传上座部佛教和北传佛教，还有另外一种分法，是所谓大乘和小乘。
称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。
1.原文：曲弯弯，一轮明月照边关，恨来口吸尽黄河水，拳打碎贺兰山。
铁衣披雪浑身湿，宝剑飞霜扑面寒。
驱兵去，破虏还，得偷闲处且偷闲。
明代文学家、戏曲作家，字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客； 这首小令，把边关将士的艰苦戍边和战争结束后的激流勇退作比照，写出了“太平本是将军定，不许将军见太平”这一悲怆的弦外之音。
1.南传修行的方法主要四念处，详细分成七清净，这样七个层次。
2.戒清净，起到防护和引导的作用，获得成就的表示是正念的连贯。
3.心清净，打基础，正念的连贯所以获得心清净将比较容易。
4.见清净，见清净主要是分辨名色法，知道什么是名法什么是色法。
5.疑清净，观察名色法的缘，见清净和度疑清净是分辨五蕴之内和之外都没有主宰也就是本体存在，主要是观察名色法的自相。
6.道非道智见清净，则主要是观察名色法的共相。
7.行道智见清净，主要是培育怖畏和厌离，知对错分正误。
8.智见清净，则是以涅?为所缘。