扬州艳游与牛僧儒的监控：杜牧中进士时，正遇上牛僧儒赴扬州任淮南节度使，杜牧被征召做幕僚，负责处理公文，几年后，皇帝让杜牧任侍御史，牛僧儒为他设宴送行，牛僧儒笑了笑，让侍童取来一个小书箱，当着杜牧的面打开，原来里边都是那些跟在杜牧后边的便衣士兵写的秘密报告，有好几十份，写的是某天晚上杜牧在某家饮宴，某天晚上又在某家饮宴，平安无事等等，杜牧感到羞愧，流泪向牛僧儒下拜致谢；终究未能觅得尽善尽美之美女：太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下来，来到江西观察史沈传师府中做幕僚，湖州刺史与杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到处游玩，并将有名的歌妓舞女都找了来，让杜牧挑选，可杜牧看了又看，有些遗憾，湖州刺史举行了这样一次竞渡活动，那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。
杜牧803年出生，852年去世，字牧之，号樊川居士，京兆万年士族。
晚唐著名诗人和散文家。
擅长长篇五言古诗和七律。
曾任中书舍人，人称杜紫微。
其诗英发俊爽，为文尤徒横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜，”以别于杜甫；又与李商隐齐名，人称“小李杜”，晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
他创造了晚唐诗歌高峰，代表作品：《阿房宫赋》《遣怀》。
诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。
二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。
“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。
这是远望之景。
三 、四句是近望之势。
“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。
“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。
“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五 、六两句是近看之景，并由静转动。
“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。
“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。
一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。
“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。
“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。
从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。
故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。