1.人财两空：人和钱财都无着落或都有损失；
2.杀人劫财：害人性命，抢人财物。
指盗匪的行为；
3.人为财死，鸟为食亡：本义是“人为了追求金钱，连生命都可以不要。
鸟为了争夺食物，宁可失去生命”，引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全，以至于不择手段。
”
4.人财两失：人和钱财都无着落或都有损失，同人财两空；
5.人财两旺：寓意子孙兴旺，财源滚滚来。
《反经》是一千多年前唐朝人赵蕤所著。
《反经》“不以成败论英雄”，摆脱了以忠奸评价历史人物的传统定式，以发展的辩证唯物的观点对唐之前历代智谋权术做了一次全面的阐述和总结，真实生动地再现历史事件，提醒人们对任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到识人量才、知人善任。
《反经》的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上译注者深厚的古今汉语功底，使《反经》行文有如流水、通俗易懂。
书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。
《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以振聋发聩的商论和令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。
书中充满了富于洞察力且实用的建议，深入浅出、言简意赅、发人深省。
有，原因如下：
1.拖鞋大小不合适。
3.习惯了不穿拖鞋。
4.拖鞋穿着不舒服。
拖鞋是鞋子的一种，流行的说法，谓拖鞋起源于日本明治时代；其实拖鞋更早起源于印度。
其后跟全空，只有前面有鞋头，多为平底，材质经常是相当轻软的皮料、塑料、布料等。
拖鞋的种类依穿着的场合及性能用途有所区分。
例如海滩拖鞋，就不会是布料制，而是塑料，这是为了要防水，好清洗的缘故，鞋头的型式也特别设计，常被称为夹脚拖鞋。
但冬天的室内拖鞋，则为了保暖，可能使用绒毛布，而不使用塑料，另有电子厂及无尘车间常用的防静电拖鞋。
在许多亚洲国家，进入屋内一定要更换室内拖鞋，在厕所也有专用的浴室拖鞋，而且主人与客人的拖鞋通常是有所区分的。