《论语》的主要成就如下：《论语》是我国的儒学经典，其用简单的对话形式表达了深刻的思想哲学，对后来各朝代包括当今的学者文人以及不同百姓都有极强的指导意义。
同时，其代表我国春秋时期语言风貌，其恰切、精妙的同义词修辞，不但使它的语言具有了高度的灵活性、精密性和鲜明性，而且对汉语发展做出了开拓性的贡献。
《论语》同义词修辞是孔子及弟子们对其修辞观的成功实践，开创了我国散文平易畅达的语言风格，丰富了我国修辞学宝库，表明汉语词汇双音化的开始。
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。
而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣，父父子子”的奴隶制秩序上。
这是符合后来封建统治阶级的要求的。
因此，过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治，而尊之为“圣人”。
孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。
东汉列为“七经”之一。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
《论语》作为孔子及其弟子言论的辑录，重在记，因此，对《论语》文学价值和散文艺术成就的认识，首先是从其语言特征开始的。
《论语》作为“最早之记言体”,“章既简短，辞已质朴”，而所以形成“质朴”的语言风格，乃与《论语》之成书方式有关，《论语》是孔门弟子记其所见所闻的“直录”,“盖虑其铺张润色，或致反失其真，记录忠实，理所当然。
”柳存仁把《论语》的语言特征概括为“语长文简”、“多含蓄较深之意义”。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。