《孔子游春》是一篇游记，课文描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。
面对司空见惯的流水碧波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教他们做人的道理：要像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏。
孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。
孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。
孔子的“义”：孔子的义是一种道德判断，与利是相对的，对当下国人盲首埋与钱与欲之海而违背道德的行为产生警示，所有行为的目的只为个人利益时有警醒意义的。
孔子的“君子”：“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人。
道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。
1、《西游记》第一回说：花果山山顶有一块仙石。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞。
一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
仙石里育有一个仙胞，这仙胞一日迸裂，产出一个石卵，这石卵的样子是：一个“圆球样大”。
那么这石卵是什么东西呢？2、《西游记》第七回：孙悟空大闹天宫战三十六员雷将时，作者是这样形容孙悟空的：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。
也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
从这里可以确认这石卵是：一颗摩尼珠。
3、摩尼珠就是：佛之舍利变化而成的。
也就是说：孙悟空是由舍利子变成的。