王安石在《游褒禅山记》中阐述了志，力，物三方面的关系
1.志：非有志者不能知也。
如指引轮船航行的灯塔，有灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；
2.力：然力不足者，亦不能至。
如牵引巨轮前进的发动机</a>，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；
3.物：无物以相之，亦不能至。
如照亮人类前进道路的火把，失去光亮，人们就会迷路。
所以完成一件事，志是前提，力是基础，物是不可或缺的因素。
“之”的用法：结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。
原文：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
翻译：古代的人观察天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探索思考问题很深入，而且又很全面。
一、词类活用：深，形容词，用作名词，表示深度。
穷，形容词，用作动，表示穷尽，走到头。
二、翻译：询问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头。
三、简介：《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在1054年从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的一篇游记。
因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远更成为世人常用的名言。