“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。
炎帝姓姜、是炎帝族的首领。
他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。
最后被迫逃避到涿鹿。
得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。
黄帝姓姬、号轩辕氏。
后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。
黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。
黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。
在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。
炎黄二帝就成为汉族的始祖。
也被人们称为中华民族的始祖。
因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。
炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。
中华民国设立陪都的原因：作为首都的职能补充，首都不在全国的地理中心而偏于边地，不利于统治者管辖全境，故有必要在位置适中的地方设置陪都，加强对全国的控制；适应经济文化中心的转移，都城为全国政治军事的中心，但随着经济文化中心的转移，在接近经济文化中心且交通便利的地方营建陪都是很有必要的‘；可作为政府躲避战乱临时基地，在有战乱的情况下，陪都往往就是临时首都或实际首都。
陪都简介：陪都，是指首都以外另设的副都，也称为辅都，陪都一般和首都一起被称为"两京"，其制度称为两京制度或者两京制、陪都制度等；陪都划分十大类型为两京制、多京制、军镇型、留都型、圣都型、守望型、霸府型、市集型、未就型等，是中国在政治制度上的重大创举，都城的设置，基于地缘政治、尤其军事防御的考虑，陪都是补充首都的缺失，形成互相协调，各有侧重的格局，陪都发挥着呼应、补充、配合等辅助性作用，处于副核心地位。
“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。
炎帝姓姜、是炎帝族的首领。
黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。
在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。
炎黄二帝就成为汉族的始祖。
也被人们称为中华民族的始祖。
人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。
炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。
炎帝是一位伟大人物，他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人；他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量；他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者；他还利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换。
炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀，也是我国古老民族的象征。