1.华夏最先是出在《周礼》里的，也称储夏。
是为区分中原国家和夷族人，传说是周天子为怀念先古时期人们的纯朴，不要像商纣王那样的暴力。
而怀念的是大禹的儿子启建立的夏朝，华和夏是互通的意思。
2.华夏是周朝人向往夏启那样的明君，所以说是华夏的子孙，而不是商纣，春秋以后又称诸夏，古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化和族类作为区分的标准，远古时期中国境内分布许多氏族部落，距今四、五千年时西北部的黄帝打败九黎和炎帝，进入中原，黄帝及其后代尧、舜、禹统一融合苗、黎、夷、蛮等许多氏族部落。
3.加强华夏族与其他各族的密切联系，氐、羌、巴、蜀、滇、?、濮、苗、越等族有的融合於华夏，有的在相互同化中逐步发展成为新的族体，公元前221年秦朝建立以华夏为主体的统一多民族国家，汉朝华夏族不断吸收其他民族成分，人口繁衍，逐渐以汉族代替诸夏、华夏等旧称，由此而产生华夏子孙这一名称。
华夏女中是北京市唯一有寄宿的优质公办女校，学校创始人首任校长是原北京师范大学教科所副所长，全国著名德育专家李意如教授。
学校坚持“全面发展，因性施教，优化个性”的办学理念，坚持走教科研一体化的办学道路。
经过不懈的努力，学校正朝着“宣武区一所好学校，北京市一所特色的学校，向世界展示中国女校办学水平的窗口”的办学目标而努力。
华夏女中在办学实践中形成了鲜明的办学特色，先后被评为 “全国三八红旗单位”，“北京市巾帼文明岗”，“首都文明单位”，“北京市卫生红旗单位”，“北京市健康促进校”，“ 北京市花园式单位”，“北京市中小学百校课间操优秀学校”、，“全国禁毒教育示范学校”等光荣称号。
中国和汉族的古称，分称“华”和“夏”，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”。
春秋以后，又称诸夏。
古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化和族类作为区分的标准。
远古时期中国境内分布许多氏族部落。
西北部的黄帝打败九黎和炎帝，进入中原。
黄帝及其后代尧、舜、禹统一融合了苗、黎、夷、蛮等许多氏族部落，与炎帝、夷族组成了联盟，在黄河中游两岸繁衍，黄河中下游的夏族、商族、周族和其他部落长期相处，逐渐形成华夏族。
从原始社会、商朝中期、西周中期、东周初期、春秋时期、直至战国中后期。
春秋战国时期各诸侯国不断相互兼并，地区之间经济文化交流频繁，加强了华夏族与其他各族的密切联系。
氐、羌、巴、蜀、滇、?、濮、苗、越等族有的融合於华夏，有的在相互同化中逐步发展成为新的族体。
公元前221年秦朝建立了以华夏为主体的统一多民族国家。
汉朝华夏族不断吸收其他民族成分，人口繁衍，逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。