1.司马迁的君子之“礼”：礼遇任安。
《报任安书》是司马迁写给当时正收押在狱的朋友任安的。
正是由于自己曾遭受过宫刑，所以不能以残缺之体向国家举荐人才。
写这封书信时，对任安态度之恭敬、谦卑，语气之尊重令人动容。
可见司马迁不是趋炎附势的俗人，对获罪入狱的任安，没有象当初他的朋友对待他那样避之而犹恐不及，相反对任安，感怀知遇之恩、赏识之意。
2.君子之“忠”：知恩图报。
因为司马迁的父亲是太史令，司马迁获得了为皇帝效力的机会，所以专心供职，殚精竭虑，报答皇帝的浩荡之恩。
3.君子之“志”：司马迁忍辱负重写《史记》。
《报任安书》中委婉述说了司马迁受宫刑后“隐忍苟活”的初衷。
司马迁所受“宫刑”是大辱。
污及先人，但想到自己已经搜集的那些资料，和自己写部史书的夙愿，苟且偷生，终于完成了《史记》的写作。
多少健全人都不能做到的事，司马迁做到了。
在这句话之前，司马迁引述了历史上文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在困境中发愤著书立说的事迹，来为自己受宫刑后忍辱偷生撰《史记》的行为辩护。
最后说：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉，然此可为智者道，难为俗人言也！”这句话的正确译法应为：“然而，这些可以作为智者的行为准则，难以成为俗人的见解。
“俗人”也是司马迁之自谦。
此句应译为：“至于像我这样的下贱之人，对于事情的原原本本是不能轻易表示看法的。
”文中的“此”应指的是司马迁所引述了历史上文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在困境中发愤著书立说的事迹。