闻，指听声息。
望闻问切是中医用语。
望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。
合称四诊，最早应源于《难经》第六十一难。
望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。
主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。
问诊指通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。
切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根引用的典故如下：
1.张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡，人们看重其声望品行，都冒着危险接纳和隐藏张俭。
2.杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，杜根未死，隐身于酒肆，邓太后死后，杜根复官为侍御史。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”出自《狱中题壁》，《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年在狱中所作的一首七言绝句，这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待，后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。
望闻问切是成语，是中医用语，望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。
望闻问切嗣子合称四诊。
最早应源于《难经》第六十一难。
最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。
”曰：“经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧”。