出自《劝报亲恩篇》，是苏辙的名言；《劝报亲恩篇》：作者无可考，朝代是清朝，文中大力宣传孝敬父母、友爱兄弟的文明美德，曾广泛流传，因全篇基本为白话文，故不做注释；苏辙：出生于1039年3月18日，于1112年10月25日去世，字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老，眉州眉山人，北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一；嘉佑二年，登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。
政和二年，苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。
宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥文定。
慈嬉之子载淳是同治皇帝死于天花。
同治皇帝的病情和死因，可以从清代皇帝脉案档簿中得知，《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前后三十六天的脉案、病情和用药情况，它完全证明了载淳最后死于天花。
1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授，对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨，所以同治皇帝死于天花这件历史不可否认。
咸丰六年三月二十三日，载淳在北京紫禁城储秀宫出生。
储秀宫咸丰十一年七月，咸丰帝去世，年仅六岁的载淳登基，依照咸丰帝遗诏，由肃顺等八位大臣辅政。
九月两宫太后与恭亲王奕阅发动辛酉政变，八大臣等被慈禧夺权。
在传统中国人的精神生活中，慈孝不仅是自然的感情，而且被提升为重要的伦理原则，小至家庭关系，大到社会政治，莫不与之息息相关。
一千多年来，董孝子的孝行风范及其人格魅力深深地影响了三北大地，演化为三北人伦理价值中最重要的核心因素。
孝行成为人们普遍敬重并为之躬行的善德，孝风被及，三北人以孝为本，孝子孝女、以及推孝及人、慈孝惠众的感人事迹层出不穷。
慈溪悠久而深厚的慈孝传统，在千百年来的社会发展进程中，潜移默化之间如风行水上，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次蕴化为一种心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的地域风俗，成了慈溪人日常生活中习以为常的组成部分。