韩愈字退之，河南河阳人自称郡望昌黎，世称韩昌、昌黎先生，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家；贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职，元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平淮西之，因谏迎佛骨一事被贬至潮州，晚年官至吏部侍郎，人称韩吏，长庆四年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号文，故称韩文公，元丰元年，追封昌黎伯；韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家，他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，著有《韩昌黎集》等。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
意思是:生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他，把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他，把他当作老师。
1.文以载道是韩愈当时倡导古文运动时提出的口号，韩愈认为人只要明道，就自然能写出好文章了。
这句话说的是，文章本身的文辞并不重要，重要的是文章的思想和内涵；
2.文以载道是关于文学社会作用的观点，由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得到完善。
“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。
文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。