;;;;;;韩非（出生于公元前280年，去世于公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家。
韩王之子，荀子学生，李斯同学。
;;;;;;韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
?;;;;;;;韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。
韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。
韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。
后李斯入狱毒之。
韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。
帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
1.他是法家思想的集大成者。
从理论上提出建立君主专制中央集权的封建国家的主张，形成了一套系统的中央集权理论。
2.韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的，要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
3.韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
4.他是中国战国时期著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。
他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
5.法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
荀卿。
荀子，名况，字卿，赵国人，古籍中，荀字有作孙字者，故亦称孙卿，但荀之作孙，或谓系避汉宣帝之讳，而为后人所改者，或谓古代荀孙二字同音，本可通用，故世人孙荀并称。
荀卿生当战国末期，其生卒年代甚难确定， 荀子为人刚正不苟，生于乱世，有感于伦道之凌浸，虽有匡正之志，终就未能借着仕途，以达成志向，卒以在野之身，发愤为言，其对后世人心的改正，其实是不亚于孔孟。
按照后世有荀子文章说其人格：「桃李舌粲于一时，时至而后杀，至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣。
」(荀子天论) 荀卿立论虽稍异于孟子，然却不失同本孔门之宗风，孟子较偏于内圣之道，而荀子却重于外王之功，但亦不失大儒的功效，其见识和人格均极卓越高超；苟子必有得于孔门易传之学，故能观察精微，预知事物的微妙，而不追求富贵，这是有得于孔门安贫乐道的说法，虽然荀子说重外王，但自己也亦不失内圣之功。