进入东周之后，周天子的威信和实力急剧下滑，号令不行，王畿狭小，甚至要向诸侯国借钱办红白喜事。
春秋初年，齐桓公等霸主还想着去打周天子的旗号“尊王攘夷”，到春秋末期的吴王、越王等霸主都不理会周天子。
尽管孔子主张恢复周天子权威正统地位，希望“礼乐征伐从天子出”，但无奈周天子什么都没有，即便去侍奉他也没有力量恢复周礼，没法实现自己的政治愿望。
倒不如去各国游说，一方面增加自己的知名度，扩大自己政治思想的影响面；如果有国君采纳它的政治主张，便可以借这个国家的力量实现自己的政治愿望。
而孟子与孔子的政治主张并不一致，尽管都是从仁义出发，但孟子认为只要施行他所谓的仁政，任何一个国家的国君都可以称王于天下，统一列国。
所以他游说各国不是宣传周礼，而是鼓吹自己的仁政可以帮助你无敌于天下，因而孟子根本没有必要去侍奉周天子。
孔子是儒家是想的开创人，孟子是孔子的继承和发展者，所以孔子与孟子的政治思想从本质上讲是一致的，都主张“仁”的思想。
其具体表现如下：
1.孔子、孟子政治思想基础是一致的，主要从“仁、爱、善”角度思考问题，孔孟都主张“仁者爱人，人恒爱之”。
2.孔子与孟子政治思想的基本精神理念是一致的，主张“仁治”和“法治”。
孔子主张“德治”即“为政以德”。
孟子的政治思想是典型的“德治主义”，故而和孔子政治主张完全一致。
3.孔子与孟子政治思想中的基本方法也是一致的，均主张通过“教化”的手段来治民，强调“重教化”，也都强调“富民”政策，同时都主张“德、理”并用，以“刑”为辅助“道之以德，刑之以理”。
所以孔子与孟子政治思想的出发点是一致的，即要拯救当时社会，解决社会问题。
<进入东周之后，周天子的威信和实力急剧下滑，号令不行，王畿狭小，甚至要向诸侯国借钱办红白喜事。
春秋初年，齐桓公等霸主还想着去打周天子的旗号“尊王攘夷”，到春秋末期的吴王、越王等霸主都不理会周天子了。
尽管孔子主张恢复周天子权威正统地位，希望“礼乐征伐从天子出”，但无奈周天子什么都没有，即便去侍奉他也没有力量恢复周礼，没法实现自己的政治愿望。
倒不如去各国游说，一方面增加自己的知名度，扩大自己政治思想的影响面；如果有国君采纳它的政治主张，便可以借这个国家的力量实现自己的政治愿望。
孟子与孔子的政治主张并不一致，尽管都是从仁义出发，但孟子认为只要施行他所谓的仁政，任何一个国家的国君都可以称王于天下，统一列国。
所以他游说各国不是宣传周礼，而是鼓吹自己的仁政可以帮助你无敌于天下。
因而孟子根本没有必要去侍奉周天子。