意思是：不用说话事物的常理自然齐一，原本齐一的自然之理跟分辨事物的言论相比就不可能等同齐一了，既然言论跟客观齐一的自然之理不能谐和一致，所以虽然有话可说却不如不说。
出自《庄子杂篇寓言》，位于《庄子杂篇》，以篇首二字命名"寓言"。
全篇由六个部分组成，除第一段署名本书写作的文法特点外，其他段落杂写学道的过程和应持的态度。
作者为战国时期道家代表人物庄子。
名周，字子休。
原文节选：卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。
不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。
言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。
译文：不用说话事物的常理自然齐一，原本齐一的自然之理跟分辨事物的言论相比就不可能等同齐一了，既然言论跟客观齐一的自然之理不能谐和一致，所以虽然有话可说却不如不说。
说出跟自然常理不能谐和一致的话就如同没有说话，终身在说话，也像是不曾说过话；而终身不说话，也未尝不是在说话。
行不言之教是汉语词语，是指人应该向自然学习,以万物为师。
出自老子道德经第二章与第四十三章，是老子哲学理论里，重要主张之一，认为人应该向自然学习，以万物为师。
参看道德经第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前後相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教…”译成口语是说，“大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善的概念。
于此同理，有与无，难与易，长短，高下，音声，前与后等等，两极的概念也如是而生…”老子所谓的不言之教，指的是自然规律，也就是上述的，‘有无相生，难易相成，长短相较“，等等…自然中对立但统一的现象，换句话说，也就是自然法则，这些自然法则没有语言，但藉由观察自然，让我们学习到宇宙自然现象中，恒久不变的道理。
1.鞠躬尽瘁，死而后已。
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3.一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
4.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5.捧着一颗心来，不带半根草去。
6.人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
7.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取施比受更有福。
8.把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。
9.我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
10.世界以痛吻我，我却报之以歌。