害虫天敌是专门捕食或者寄生害虫的生物，如捕食螨、寄生蜂、瓢虫、草蛉、蜘蛛、食蚜蝇等。
利用好天敌包括以下措施：
1.保护越冬天敌。
冬前将收集的落叶、刮下的树皮集中在纱网中，置于适宜环境，春季天敌出蛰时放入果园。
2.增加果园生物多样性。
可在果园间作绿肥，如毛叶苕子、三叶草等，既能增加土壤有机质，又为果园创造繁殖自然天敌的场所。
在不适宜种草果园，也提倡保留适合当地的矮生阔叶草，增加生物多样性，利于天敌越冬。
3.合理使用农药。
在天敌高峰期避免喷药，如麦收期天敌向果园转移时不喷广谱杀虫剂，使用选择性药剂防治害虫，如防治红蜘蛛、蚜虫不用菊酯类，采取局部用药为天敌保留庇护所。
4.引进优良天敌。
对于缺乏天敌的果园，可以从其他果园，或者从国内外引进天敌，如引进日光蜂防治苹果绵蚜，引进捕食螨防治红蜘蛛。
5.人工大量饲养释放天敌。
有两种方式，一是释放足量天敌消灭害虫，二是少量释放补充天敌，是对益害失衡的校正，如赤眼蜂、瓢虫、捕食螨都有大量释放的成功事例。
构建社会主义和谐社会的科学内涵 社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序人与自然和谐相处的社会。
准确把握社会主义和谐社会的科学内涵，必须把握以下几个方面： 一是要正确把握社会主义和谐社会的性质。
社会主义和谐社会不是以往任何其他社会形态标榜的社会协调与和谐，而是社会主义性质的和谐社会。
二是要正确把握构建社会主义和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关系。
这四者是有机统一的，它们既有不可分割的紧密联系，又有各自的特殊领域和规律。
构建社会主义和谐社会的依据构建社会主义和谐社会的重要性在于：第一，这是我们抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求。
<酱缸的意思，用柏杨的话来说，是一个民族的文化，在经历过一个长时期的沉淀后，其中无用，有害的东西沉淀下来，构成属于糟粕的部分。
“酱缸文化”，是对中国传统文化中侵蚀力极强的混沌文化的一种概括。
借喻中国传统文化太过悠久、太过精深、太过博大，以至于一代代留传下来的，就显得不那么真实和清晰了，使得中国人一直深深地酱在酱缸底层，最后可能将窒息而死。