1.公平是指处理事情合情合理且不偏袒某一方或某一个人，即参与社会合作的每个人承担着他应承担的责任，得到他应得的利益；
2.如果一个人承担着少于应承担的责任或取得了多于应得的利益，这就会让人感到不公平，也指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、重要活动的重要道德品质；
3.公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平；
4.正义则是公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等；
5.公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时，高度重视机会和过程的公平；
6.构筑一个公平正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。
1.仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父，君与臣以及国与国关系的伦理总结，具有很丰富的内容；
2.仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革，这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化；
3.仁包含的范围非常广泛，包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范，涉及到了人与人之间的关系问题；
4.仁是中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
仁的最初含义是指人与人的一种亲善关系，把仁定义为爱人。
对华盛顿共识的看法：
1.加强财政纪律，压缩财政赤字，降低通货膨胀率，稳定宏观经济形势；
2.把政府开支的重点转向经济效益高的领域和有利于改善收入分配的领域；
3.开展税制改革，降低边际税率，扩大税基；
5.实施贸易自由化，开放市场，放松对外资的限制；
6.对国有企业实施私有化，放松政府的管制，保护私人财产权。
对北京共识的看法：
1.“北京共识”具有艰苦努力、主动创新和大胆实验，坚决捍卫国家主权和利益以及循序渐进、积聚能量和具有不对称力量的工具等特点。
2.不仅关注经济发展，同样注重社会变化，也涉及政治、生活质量和全球力量平衡等诸多方面，体现了一种寻求公正与高质量增长的发展思路。
3.建立在“北京共识”基础上的中国经验具有普世价值，不少可供其他发展中国家参考，是一些落后国家如何寻求经济增长和改善人民生活的模式。