客观实在：物质的唯一特性，它指独立于人的意识之外，不以人的意识为转移并能为人的感觉所感知的客观存在，即物质世界。
客观实在性：一切可以从感觉上感知的事物，既包括可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。
它独立于我们的精神而存在，构成世界物质统一性原理。
两者区别：
1.客观实在是主体，客观实在性是主体的属性，属于主从或者主客关系。
2.主可无从，也可有从，但从不可无主；而从不何代替主，从因主而存，因主而灭。
1.“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，它们既有区别又有联系。
“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。
“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象。
2.“客观存在”是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。
对于任何人来说，“客观存在”的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
比如，他人的思想对于我来说就是客观存在的。
但这并不等于说，承认他人的思想是“客观存在”的，就是承认了他们的思想是“物质”的。
总之，“客观实在”与“客观存在”二者既有区别又有联系。
“客观实在”是一种“客观存在”，“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象，还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。
客观实在”与“客观存在”是两个不同的概念：
1.“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，它们既有区别又有联系。
“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。
“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象；一般地讲，人们是把“不以人的意志为转移”的“物质”当作“客观实在”。
就是说，只要是“物质”就属于“客观实在”。
由于“物质”是非“主观存在”，是“不以人的意志为转移的”，所以有“客观实在”的用法。
而事实上是，世界上压根就没有绝对意义上的“实在”而只有相对意义上的“实在”或者说只有相对意义上“虚在”。
换言之，“实在”和“虚在”均相对而言，两者是不能分割的；
2.而“客观存在”是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。
对于任何人来说，“客观存在”的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
比如，他人的思想对于我来说就是客观存在的。
但这并不等于说，承认他人的思想是“客观存在”的，就是承认了他们的思想是“物质”的。
因为他人的思想、意识是“客观存在”的，而对他人来说则是主观的，仍然是对客观实际的反映，是第二性的东西。
因此，对他人的思想只能说是“客观存在”的，而不能说是“客观实在”。
否则就混淆了物质和意识谁是第一性、谁是第二性的界限；
3.总之，“客观实在”与“客观存在”二者既有区别又有联系。
“客观实在”是一种“客观存在”“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象，还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。