1.君子坦荡荡，小人长戚戚。
修养高的人，往往胸怀坦荡，修养不高的人，经常是忧愁的样子。
2.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
人在宇宙天地之中生存。
好象阳光掠过缝隙那样一瞬间罢了。
3.工欲善其事，必先利其器。
工匠们要想做好自己的事，一定先磨快他们的工具。
五德指玉仁，玉义，玉智，玉勇，玉洁。
也就是仁，义，智，勇，洁。
没有五德色之说。
玉仁，指玉石断口的油脂光泽。
比喻施恩泽。
润泽以温,仁之方也是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
玉义，理是指玉石的纹理。
即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
玉智，优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦,这是玉石富有智慧和远谋的表现。
玉勇，玉虽硬度不算太高。
但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲。
显坚贞不屈的勇敢精神。
即使折断也是宁为玉碎。
不为瓦全。
玉洁，廉即廉洁。
忮即嫉恨，玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人。
或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
1.行走之礼。
在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
2.见面之礼。
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，上前行拱手礼。
3.入坐之礼。
社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
4.饮食之礼。
饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
5.拜贺庆吊之礼。
中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。