西周天子为教育贵族子弟设立的大学，取四周有水，形如璧环为名。
其学有五，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。
其中以辟雍为最尊，故统称之。
辟雍的作用：用于教授男性贵族子弟学习各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等。
关于辟雍的记载：
1.《麦尊》铭文：在辟雍，王乘于舟为大丰，王射击大龚禽，侯乘于赤旗舟从。
2.《礼记，王制》：大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。
3.汉班固《白虎，通辟雍》：辟者，璧也，象璧圆又以法天，于雍水侧，象教化流行也。
4.《五经通义》：天子立辟雍者何，所以行礼乐，宣教化，教导天下之人，使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。
5.东汉，李尤《辟雍赋》：辟雍岩岩，规矩圆方，阶序牖闼，双观四张，流水汤汤，造舟为梁，神圣班德，由斯以匡。
士，中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称，因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 ；秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化，士称为士大夫，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人，一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。
西周嫡长子继承制原则：王位和财产必须由嫡长子继承，西周天子的王位由其嫡长子继承。
嫡长子继承的王位可以确保周王朝大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。
西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。
中国封建社会皇位的嫡长子继承制，是一个成功并成熟的继承制度。
这个继承制保证了政权的平稳过渡，使人心稳定，政权稳固。
它是符合封建社会实际的行之有效的继承制。