出自孙子兵法军行第四篇。
全文是：古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
译文：古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人罢了。
所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，所以他能打胜仗又不出任何闪失。
打胜仗又不出任何闪失的原因在于，他的谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。
所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
出处：北宋苏轼《晁错论》。
释义：自古以来的能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韧不拔的意志。
解析：俗话说“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。
一个人如果没有志气，就不会奋发向上，也成不了一个有成就的人。
在现实生活中，很多人做事功败垂成，不是因为他们不具备才能，而是因为他们缺乏坚韧不拔的毅力。
志有高下之分。
不同的人有不同的志向，就像登山一样。
有的人发誓要登上最高的山，有的人只想攀上丘陵。
登高山固然辛苦，只要坚持到底，必能如愿。
那种“一览众山小”的境界，企是只登小丘的人所能感悟和企及的？有“超世之才”，但没有“坚韧不拔之志”，是什么也做不成的。
出自苏轼的《晁错论》。
意思是：自古能成就伟大功绩的人，不只是有超凡的才能，也一定有坚忍不拔的意志。
旨在强调坚忍不拔的意志同才能一样重要。
延伸而来的成语为坚忍不拔，形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
《晁错论》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。