意思：管理者接受了教育就懂得宽容和仁慈，更能够爱人；老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得规矩和道理，就能够更好的用他们做事。
出自《论语》阳货第十七篇第四章：子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：''君子学道则爱人，小人学道则易使也。
''”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
<古人以玉来比德。
君子的品德就像玉一样温润美好。
孔子说┱“君子如玉”。
佩戴玉石的目的是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。
儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。
玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。
竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。
竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
竹是中国美德的物质载体，同时也是君子的象征。
人简如竹，是一种质朴；人清如竹，是一种境界；人正如竹，是一种品质；人淡如竹，是一种品位。
君子学道则爱人中“爱人”是古今异义词；君子学道则爱人中“爱人”的古义是关爱别人，今义是指丈夫或妻子，或指恋爱中男女的一方；“君子学道则爱人”出自苏轼的《潮州韩文公庙碑》，它是一篇创作于宋代时期的散文，这篇文章是苏轼于1092年三月，接受了潮州知州王涤的请求，替潮州重新修建的韩愈庙所撰写的碑文；碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情，碑文写得感情澎湃、气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公而上之。
<