《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。
《乡饮酒礼》记述乡人以时聚会宴饮的礼仪。
乡饮酒约分四类：一、三年大比，诸侯之乡大夫向其君献贤能之士，将行，待以宾礼，与之会饮于乡学。
二、乡大夫以宾礼宴饮国中贤者。
三、州长于春、秋会民习射，射前饮酒。
四、党正于季冬蜡祭饮酒。
乡饮酒之意义在于“尊贤养老”。
《乡射礼》是州长于春秋二季在州学会民习射之礼。
《大射礼》是诸侯与群臣习射之礼。
《燕礼》是诸侯之射前所举行的宴饮之礼。
凡诸侯之射，必先行燕礼；乡射，必先行乡饮酒礼。
《仪礼》有三篇言朝聘之礼。
《聘礼》是诸侯国的邦交之礼。
属朝礼者二篇。
《公食大夫礼》是诸侯飨大夫之礼。
《觐礼》是诸侯朝见天子之礼。
开头的一段是英语。
意思：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀、全是你的，直到永远，阿们。
《仰望布达拉》中是从远处仰望的角度描写布达拉宫，其特点是高大和雄伟。
《仰望布达拉》的作者是马原，其作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。
其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。
于1982年开始发表作品，著有《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》和《虚构》等。
马原的作品在形式上吸取了西方现代主义的技巧，特别是结构主义的影响，把故事结构分解重组，时空关系不断跳跃，背景氛围有意抽空，造成阅读的陌生化，显示着小说观念的根本变化。