穆桂英。
穆桂英生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。
因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。
在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。
宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。
是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。
樊梨花“薛家将”中人物。
原为寒江关关主樊洪之女。
后投唐，与薛丁山结为夫妇。
二人智勇双全，登坛挂帅。
在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。
在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
巫文化的发源地正是巫咸国。
"巫"指的就是神与人之间的一种媒介，也可以说是一种通灵的职业。
而从事这一职业的人则被叫做"巫师"，他们是通达天地的预告者，也是执行者；他们所使用的通灵手段，主要包括占星、占卜等形式，这些被统称作"巫术"。
而与之相关的宗教风俗还有艺术等等，通通都被视为巫文化。
而巫文化不仅反映了先民的思维方式、情感诉求，还间接地反应了远古的经济生产力水平，作为一种精神现象的载体，它还开创了后来的精神文明和群族文化。
可以说，巫文化是一种充满神秘的人类文明，它不仅渗透、影响了阴阳说、老庄思想、屈原诗歌，甚至还包含了禅、中医、宗教，还丰富了华夏民族的哲学、科技和艺术，极大地推动了华夏民族成长。
中国的市民阶层明朝时期兴起，相关介绍如下:
1.明朝统治中国凡二百七十六年，在封建社会中堪称长久，作为汉族正统的最后一个封建朝代，其延续了近两千年来的封建体系，然而就在其内部由于商品经济的作用，以商人百工和城市平民为主体的市民阶层逐步兴起壮大为新的政治力量，社会结构发生巨大的分裂与重组；
2.市民阶层兴起与明初经济的恢复和发展是分不开的，元末明初因二十多年的战乱，社会经济遭到严重的破坏，特别是山东河南地区受战争破坏最为严重多是无人之地，市民阶层的产生托因于城市手工业在规模上的扩展和城市商业的扩张；
3.移民屯田鼓励种植经济作物为明初经济恢复和商品经济发展创造了条件，明中叶以后在经济恢复的基础上手工业发展迅速，商品经济在广度和深度上都得到了迅速的拓展，脱离农业生产转而从事工商”呈现出十分活跃的局面，大量身份自由的无产者，使市民阶层的队伍不断壮大。