从隋朝到明朝科举制度的发展趋势是日益僵化,且日益衰落消极,从专门选拔人才变为专为统治者奴役人才。
隋文帝时科举制度萌芽,隋炀帝时正式设置科举制,从此门第不高的读书人可以凭才学做官,选拔官吏的权利也从地方集中到朝廷。
唐朝时期,科举制度完善,以进士明经两科最重要。
继唐太宗之后,武则天也大力提倡科举制,并开创殿试和武举。
唐玄宗时,诗赋成为进士科主要的考试内容,他在位期间,曾在长安洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者,录取很多有才学的人。
到明太祖朱元璋的时,为了选拔能听命于皇帝的官吏,明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题,考生只能根据指定的观点答题,不准发挥自己的见解,答卷文体分为八个部分,即“八股文”,也就是所谓的“八股取士”,许多读书人为了中试,只顾埋头钻研八股,不讲实际学问。
福利国家论把国家看作是全社会增加福利的工具,要求国家通过立法和财政经济措施,积极增进社会全体成员的福利。
西欧国家通过征收累进税和发放贫困津贴对社会各阶层的收入进行再分配,主要作用在于:
1.一方面可以缓和因收入悬殊引起的社会不满;