禅宗当中不思善亦不思恶的理解：不思善、不思恶，不是让人不知善恶、不分善恶，而是说需要明白善恶的本性、根源，理解并发现其背后的行为缘起，而后能够在自己的本性中运用自如，成为一种自然而然的行为模式，而不是一种思维行动的束缚。
比如，如果善是金子，恶是石头，在行路的过程中，背负金子与背负石头是一样沉重，需要知道金子和石头的定义，需要知道金子石头使用的恰当时机，而不是把所有的负担都担在身上。
需要的时候知道该用该放，才可以轻松上路。
善与恶的区分是自性本具的真实意识，但把具体和教条则使非要为自己约定意义，只注意了行为表现，忘记了背后的本来简单纯朴直接的真心。
禅宗寺庙有以下几个：
1.少林寺：河南省登封县少室山下，禅宗祖师菩提达摩道场。
2.山谷寺：安徽省潜山县天柱山，禅宗第三代祖师僧璨道场。
3.四祖寺：湖北省黄梅县西山，禅宗第四代祖师道信道场。
4.东山寺：湖北省黄梅县东山，禅宗第五代祖师弘忍道场。
5.南华禅寺：广东省韶关市，禅宗第六代祖师、南宗祖师慧能道场。
6.南岳般若寺：湖南省衡山掷簸峰下，南岳系祖师怀让道场。
7.净居寺：江西省吉安县青原山，青原系祖师行思道场。
8.临济寺：河北省正定县临济村，临济宗祖师义玄道场。
9.荷玉寺：江西省宜黄县曹山，分别为曹洞宗祖师良介和大弟子本寂道场。
禅宗思想提倡心性本净，佛性本有，见性成佛；主要依据是达摩的二入、四行学说，二入指理入和行入，理入是凭借经教的启示，深信众生同一真如本性，但为客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为，这是该宗的理论基础；行入即四行：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行实践部分，惠能继承这一学说，在《六祖坛经》里主张舍离文字义解，直彻心源，认为于自性中，万法皆见，一切法自在性，名为清净法身，一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，一闻言下大悟，顿见真如本性，提出了“即身成佛”的顿悟思想；其禅法以定慧为本，定慧即无所住而生其心。
无所住指定，生其心即慧，惠能从无所住而生其心的经文中，悟出了定慧等学微旨，禅宗的一切思想，皆从此义引申扩充而来。