1.观念论是西方形上学的基本形式。
当它询问存有物的存有时，它往往越过存有物而到达存有物的原因，企图追踪到存有物的本质。
按观念论的看法，观念等于精神；既然观念是存有物的本质，因此可说精神也是存有物的本质。
观念论包括实在论。
2.实在论，在最普遍用法上指这种观点：认为存在一个独立于心灵的世界，我们的真实陈述应与之一致。
某些特殊场合，也用实在论者指那些把某种概念（比如：集合、类、价值等）看作实在的人。
实在论视存有物为普遍存有的个别实现。
联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。
第一，联系具有客观性，联系是客观事物固有的本性，是独立于人的意识之外的客观存在，它不依人的意识而转移；第二，联系具有普遍性，任何事物内部和外部都处于相互联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。
第三，联系具有多样性，由于事物和现象之间的联系是具体的，因而事物的普遍联系必然是复杂多样的，不同的物质与运动形式之间，不同的事物和现象之间存在不同的联系；第四，联系具有多样性，表现形式主要有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系等。
区别：
1.概念不同：规律：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系规则：按照人们需要而制定的大家共同遵守的具体规定
3.人们与其关系不同：规律：人们只能认识,尊重,利用,不能创造,改变,消灭和违背规则：人们可以根据需要制定,修改,废止联系：
1.规律与规则的联系规则。
2.守则是规律的反应。
3.任何正确的规则守则，都是根据规律指定的,人们遵守规则,就是尊重规律的体现。