解释：可以说出来的道就不是原本真实的道，可以说出的名号就不是原本真实的名号。
天地形成之时是没有名号的，有了名号就有了万物的名称。
所以无欲无求来观察道的精妙，有欲有求来观察道的表现。
这两者同出于混沌却有不同名号，但都可以称之为“玄”，由玄到更玄的境界，就是获得道之玄奥的途径。
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
道德经第54章的意思是：善于建立基业的人能使基业万世不拔，永远不会动摇；善于控制把握的人能使他的事业永远不会失控。
按照这种原则修行，修行在自身，他的德行就纯真；修行在一家之中，他的德行就有余；修行到达乡邻村落，他的德行就绵远悠长；修行到全国，他的德行就会丰盛壮大；修行到达了天下，他的德行就能普施天下万物了。
所以在外的德化体现在内心的德行深厚几许，从自身、家庭、乡邻、邦国到天下。
道德经第二章:天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。