本体和实体在哲学上都于“存在”相关，两个概念都是形而上学的研究对象，本体是一种特殊对象、实体是一种一般事物，根据亚里士多德《形而上学》《范畴篇》等。
实体最早含义就是存在，实体即“所是”，一匹马和一只猫是实体、而马的重量或猫的颜色则不是实体；实体等于形式，即存在物的结构原则；实体也被理解为物质或质料。
根据康德《未来形而上学导论》，本体是超越经验的事物，或者本体是永远不能被经验到的东西；本体论即存在论，是对世界上客观存在物的系统地描述，是客观存在的一个系统的解释或说明，关心的是客观现实的抽象本质。
综上，本体与实体在哲学上有许多的交叉，本体常常等于实体。
1.哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结，继承和发展，人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样，一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化，一种没有哲学的文化，是不可想象的，只有一种哲学深入到文化当中，融入到文化当中，文化才有生命力，才有会活力；
2.当代中国哲学以人类文明的时代性问题为重要研究对象，哲学是思想中的现实，任何重大哲学问题都源于重大现实问题，任何重大现实问题都蕴含着重大哲学问题，哲学可以引领文明发展，使得人能够思考很多更有深度的问题，从而能够决定文明朝那个方向发展。
哲学中，矛盾的本质就是运动和变化。
也就任何事物都是存在于运动和变化之中的。
因此，任何事物都是在亦此亦彼和非此非彼地进行运动和变化的。
矛盾就是事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简单来说就是对立统一。
既对立又统一的关系叫矛盾，矛盾是对立统一。
所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性趋势，叫斗争性。
所谓统一是指矛盾双方相互吸引相互联结的属性趋势，又叫同一性。
矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体矛盾双方依据一定条件相互转化。