本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。
诗中所写的精卫和刑天是《山海经》中的两个动人的故事。
精卫、刑天是神话传说中的两个具有反抗精神的形象。
诗人借对这两个形象的咏叹来表达他对于时事的愤激之情。
有人说，陶渊明浑身静穆，对时事毫不关心，有人说，陶渊明尊崇上帝，不敢歌颂与帝斗争之神，这是个误会。
陶渊明不仅歌颂精卫、刑天不屈不挠的复仇思想，而且还称赞伯夷、叔齐，颂扬过荆轲。
他们有的反对使用“暴力”，有的宣扬惩治暴君。
所以，鲁迅先生说陶渊明的这类诗篇是金刚怒目式的。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
这首诗热情歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天，赞扬它们宁死不屈、抗争不息的精神，惋惜它们空有过去的壮志雄心，却等不到实现理想的良辰。
全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂，并借此抒发了自己壮志未酬的感慨。
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《读山海经十三首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。
首篇为序诗，后十二首从《山海经》《穆天子传》中撷取题材而写成。
组诗中，世间的传说、神话、寓言、史实，通过其魔镜，或被化为睿智的火花，或被化为哀婉的叹息，或被化为惊天的怒吼，或被化为由衷的敬佩，或被化为刹那的顿悟，或被化为玄妙的虚幻，或被化为警世的宣言，可看作作者壮年时期思想状态的全面映照。