“君子不器”出自《论语 为政》，原文就是：子曰”君子不器。
“，没有下一句。
孔子解释“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。
在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。
即便讲应用，也是强调以不变应万变。
一旦明道，即阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。
君子不器：君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
周而不比：以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。
周，圆周，合围合群。
比，前后紧随，结党为奸。
君子不器，周而不比是说一个君子的作人处世，应心怀天下，考虑周全，对每一个人都是一样，不偏私。
君子不器意思是：君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
器者，形也。
有形即有度，有度必满盈。
故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子不会拘泥于形式教条呀。
君子，通才耶。
《易经・系辞》有一句：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。
被那万物各自的形象与用途束缚其中，就不能领悟、回归到无形的道体呀。
朝闻道，夕死可矣。