《实践理性批判》出版于1788年，是康德思想的核心部分。
康德扮演的是基督教真理的维护者，是他首次确定精神的永存和上帝的存在。
书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予我们的幸福。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。
所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。
全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。
该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
《实践理性批判》该书出版于1788年，是康德思想的核心部分。
康德扮演的是基督教真理的维护者，是他首次确定了精神的永存和上帝的存在。
书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予我们的幸福。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。
所谓实践理性：是指实践主体的意志，对于实践理性的批判，就是要考察那规定道德行为的意志的本质以及它们遵循的原则。
该书的重要理论意义在于它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
1.康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到。
经验对知识的产生是必要，但不是唯一的要素。
把经验转换为知识，就需要理性，而理性则是天赋；
2.人类通过范畴框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。
因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件；
3.人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念因素，康德意识到，事物本身与人所看到的事物不同，人永远无法确知事物的真正面貌。
在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以相象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此强调没有时间与空间，经验是不可能，这两者先于一切。
康德认为经验必需来自于心灵以外。
一个人可以感知、理解周围世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。