武则天善治国,重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
国家在武则天主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕,故有“贞观遗风”的美誉,亦为其孙唐玄宗的“开元之治”打下了长治久安的基础,武则天对历史做出过巨大的贡献。
另外武则天也有不少负面评价,其主政初期,由于大兴告密之风,重用酷吏周兴、来俊臣等,加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教,身为女子,竟然拥有不少男性嫔妃,也公开与多名男性欢好,不以为耻,所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑,直斥其阴险、残忍、善弄权术,与中宗时韦后之专政,合称为武韦之乱。
评价李自成可参考以下简介资料:李自成生于1606年,卒于1645年,原名鸿基,小字黄来儿,又字枣儿 ,明末农民起义领袖,世居陕西米脂李继迁寨。
童年时给地主牧羊,曾为银川驿卒。
1629年起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有识略。
荥阳大会时,提出分兵定向,四路攻战的方案,受到各部首领的赞同。
高迎祥牺牲后,他继称闯王。
李自成是农民革命史中一位伟大的人物。
他从陕北发动革命,以抗粮均田为号召,转战十余年,卒以一六四四年三月推翻了明朝的统治。
讲一个有点出乎大家意料的观点:富人并不喜欢童养媳,童养媳是穷人的专属。
费孝通就在书里面讲过,同一个乡村,经济衰退时期,童养媳显著的多,而经济繁荣时期,大家倾向于采用正常的明媒正娶的模式。
为什么呢?童养媳看起来生了婚礼彩礼等等一切费用,但是童养媳制度也带来了一个严重的问题,就是无法从妻子家庭得到资源。
不一定只是钱,还有妻子家庭带来的关系人脉网,和经验传承。
一般来讲,越是豪门大族,越讲究门当户对,越希望通过婚姻的形式扩大盟友范围,而童养媳则完全没有妻子一族的资源来源,只能依赖男方单方面的资源输血,这不是一个健康的婚配关系。
对于婚姻来讲,正常明媒正娶是普通商品,而童养媳制度则是低档商品,属于实在没有办法的时候才有的选择。
即使到现在也一样。
越穷的地方彩礼越多,因为高额彩礼实际上是一个买断女方家庭关系的制度,而在现在的社会体系下,这些需要高额彩礼才能娶到的女生,其家庭社会关系的价值实际上是负数。
正常城市独生女,要彩礼大都是形式,其本质是原生家庭对新家庭进行代际转移支付。
多说一句,现在劳民伤财的婚宴,其实也是社交形式的一种,本质上是新婚家庭给予亲友提供的一个社交平台。
不然那么贵的菜谁愿意吃……王思聪娶妻,会出彩礼么?哇哈哈的宗庆后嫁女儿,需要彩礼么?人家要的是门当户对。
你再去看重庆那个事情,是不是在很穷的地方?所以,只有发展生产力,才能解放妇女,保护人权。
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