荀?节命是“为守汉节不惜无命”的意思；节命的典故：荀?被誉为曹操麾下的第一谋士，董昭劝曹操称魏公时，荀?表示反对，曹操对其深感不满，遂将其招入军中，从征孙权，荀?因病留于寿春，不久在曹操的暗示下服毒自杀，因为荀?是一个忠于汉室的臣子，在曹魏后期曹操对汉献帝越来越蛮横霸道时，不满曹操行为，由于多次进谏而被赐死。
成语：留香荀令。
成语释义：荀令君到别人家里，坐过的席子好几天都有香味。
比喻美男子。
荀令君指东汉末年曹操的谋士荀?，因其生前担任“尚书令”，所以被人尊称“荀令君”。
成语出处：《襄阳耆旧记》。
辨析：荀?，读音同“寻玉”，不可写作“苟或”。
荀?相貌：1、《三国志荀?传》：荀?清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。
2、《三国志荀?传》裴松之注引《典略》：荀?为人伟美。
3、《三国志荀?传》裴松之注引《平原祢衡传》：衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。
”其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。
荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。
性恶论是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。