《孟子・离娄》中的名句：孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”译文：孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。
说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。
<《孟子・告子》记录了孟子和其学生告子之间有关人性道德的讨论，和《论语》类似，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。
连带的是仁义道德与个人修养的问题。
对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。
全篇共20章，个人最喜欢“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也”。
这里的而是就的意思，这里的而是就的意思，而是一个汉语字，读基本意思是作名词时表示颊毛，作动词时表示能够。
一般是做定词后助词或连词，文言文而的用法如下：
1.表示指示，相当于这样，此；
2.表示并列关系，相当于和、与；
3.表示递进关系，相当于而且；
4.表示承接关系，相当于就、才；
5.表示转折关系，相当于却、但是；
6.表示目的关系，相当于来；
7.表示假设关系，相当于如果；
8.表示修饰关系，连接状语，相当于地；
9.表示反问，语气强烈，相当于难道。
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