辩证的否定观包括三个方面的内容：第一，辩证的否定是指事物的自我否定，是事物内部矛盾斗争的结果；第二，辩证的否定有两个特征：首先，它是事物发展的环节；其次，它是事物联系的环节。
第三，辩证的否定是既克服又保留、既批判又继承，它是一种“扬弃”。
它是新事物在克服旧事物消极因素的基础上，保留某些有利于新事物发展的合理的积极因素。
辩证法的否定是事物发展的连续性与非连续性的辩证统一；坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，要求我们坚持对一切事物采取科学分析的态度。
既然一切事物都是肯定与否定的对立统一，辩证的否定是包含了肯定的否定，那么，我们对待任何事物都不应该简单地肯定一切或否定一切。
肯定一切的错误在于根本否认事物的发展，抹杀新旧事物之间的界限，只要继承，不要变革；否定一切的错误在于割断新旧事物之间的联系，只要变革，不要继承。
1.辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定是扬弃，既克服又保留；
2.形而上学否定观认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，既割断了事物的联系，又使发展中断。
马克思辨证唯物主义认为，物质决定精神，精神又反作用于物质，两者是辩证的统一。
正确的把握物质变精神，精神变物质辨证的统一关系指导实践，是我们党取得革命和建设胜利的重要原因，然而我们党在运用物质和精神的辨证法，指导革命和建设的实践过程中，既犯过强调精神，否定物质的唯意志论的错误，也犯过忽视精神的反作用，导致拜金主义泛滥的恶果，这是值得我们认真反思和研究的。