古文介绍如下：古文是指上古的文字。
泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。
中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称"契文"、"甲骨卜辞"或"龟甲兽骨文"，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。
西汉时期，开始用纸代替竹简。
当纸大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。
古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》 《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
1.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；
2.僮仆欢迎，稚子候门；
3.不远遐路，幸见光临，将敬涤耳，以听玉音；
4.恭迎；
5.候驾；
6.迎驾；
7.有朋自远方来，不亦说乎；
8.但使主人能醉客，不知何处是他乡；
9.朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡；
10.我有嘉宾，鼓瑟吹笙等。
一、言文分离。
书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进。
文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。
从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。
二、历久不变。
文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。
有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。
虽然后世人们在模仿中会掺入些口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持原先的面貌。
三、行文简练。
我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称，文言本身就包含着简练的因素：
1.文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少。
2.文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。