1.屈原择死都是崇高的，表现在中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里，五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
2.屈原择死都是崇高的，还表现在作为一个诗人，即令国破山河在，亦不必去死，诗人以诗爱国和救国，屈原可行吟，可以留下作品薪火传人，但三闾大夫必须沉江，屈原的这种相始终的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持，他是把对政治的责任放在诗人之上的，这才是屈原对自己的定位。
3.屈原的崇高也表现在他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的，他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死，头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。
屈原的古诗一共27首，分别为：《九章之三哀郢》《九歌大司命》《九歌东皇太一》《九歌东君》《九歌国殇》《九歌河伯》《九歌礼魂》《九歌山鬼》 《九歌少司命》 《九歌湘夫人》《九歌湘君》《九歌云中君》《离骚》《天问》《九章之五怀沙》《九章之一 惜诵》 《九章之四抽思》 《九章之六思美人》《九章之七惜往日》《九章之八橘颂》《九章之九悲回风》《招魂》《大招》《速咣》《卜居》 《渔父屈原既放》 《九歌之六少司命》 。
1.以政为德、治理美政 。
屈原始终不忘作为“苗裔”所肩负的责任，他多次规劝怀王“抚壮弃秽”，修德任贤，治理美政，意思就是要怀王“以政为德”；
2.以民为本，情系人民 。
屈原虽没像孟子那样，明确提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本主张，但人民在他的脑海里始终占有极其重要的位置；
3.呕心沥血、举贤授能 。
屈原始终坚信，明君贤臣是治平的先决条件,，于是诗人“既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”，目的是等国家需要的时候向君主举荐。
从中不难看出，他当年培养人才之众，花费心血之多；
4. 忠君爱国、高尚峻洁 。