1、此段落出自唐代高僧神秀，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。
俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。
少习经史，博学多闻。
禅宗的神秀大师所说的修行偈颂。
是对修行状态的一种概括。
2、“身是菩提树，心如明镜台”是一种比喻。
因为修行是为了证菩提（觉悟真理之意），这个证是内心的证，人在觉悟之后，内心能亮如明镜，照见一切万法实相，不再有迷惑困扰，这是禅家修行开悟后的一种理想境界。
这里比喻修行的身体是“菩提树”，是用来修证菩提的工具；比喻心是“明镜台”，是可以照破迷暗的“明镜”。
3、但是在真正的开悟明白之前，修行就是“时时勤拂拭，莫使染尘埃。
”要把这个心看好，管好，像擦镜子一样，时时自省，觉察它的染污动静，一旦遇境生染，便即时擦净使它保持原来的明净。
4、此后便有六组惠能大师的引申句:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
此诗为佛教用语，具体出处已无从查证。
释义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？此诗是后人对前诗进行辩解所作的，据传此诗的作者为北宋时期的慧能和尚。
释义：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。
<“身是菩提树，心如明镜台”的意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的镜台。
出自隋末神秀和尚与慧能的一段对话，原诗是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”全诗意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的镜台，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
比喻人生在世，需要不断审视内心，不可为外物而沾染了自己纯洁的本性。