相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插宵，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，从今生一直延续到来世。
为了更好的约束其邪性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。
当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
故事：中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋睹古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
她是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
不是，是以前人类的幻想。
女娲造人的神话最早见于《天问》，屈原发出了这样的疑问：女娲有体，孰制匠之？既然人类是女娲创造的，女娲本身又是谁创造的呢？这个问题由于《天问》文体的限制，屈原并未详细记叙女娲造人的情节，只是提供了一个简单的线索。
较具体的记叙在《风俗通》中：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳克于泥中，举以为人，故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，克人也。
这里说，女娲用不同的方法创造了贵贱两等人，渗入了后世阶级社会的等级思想。
《荆楚岁时记》又记载女娲从正月初一开始创造万物，初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人，初八造禾谷。
女娲造人的传说，反映的是原始社会知母不知有父的情况。
反映了以下愿望：
1.古代人民改造自然，征服自然的愿望。
2.远古先民希望世界更加美好的愿望。
3.追根溯源追寻并了解自身来源的愿望。