内因，即事物的内部矛盾，是事物内部各要素之间的对立统一关系；外因，即事物的外部矛盾，是指一事物同其他事物之间的对立统一关系。
内因和外因是辩证关系，任何事物的变化发展都是外因和内因共同起作用的结果。
内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
哲学上认识论主要包括有关知识结构和知识本质的信念、有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用等。
哲学上的认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系 ，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。
在心理学领域中对认识论所进行的研究相对较短，其最早可以追溯到皮亚杰。
唯心主义认识论否认物质世界的客观存在，坚持从意识到物质的认识路线。
不可知论否认客观世界可以被认识。
在康德看来， 判断力的原理， 在涉及一般经验的规律下的自然界活动的形式时， 就称为在自然界的多样性中的“自然的合目的性” 。
而自然的合目的性又可分为形式的合目的性和质料的合目的性。
显然， 康德作为审美判断之原理的合目的性原理， 是指形式的合目的性， 它是关于自然的合目的性的美学表象， 而有别于作为关于自然的合目的性的逻辑表象的质料的合目的性。
就目的而言， 例如“人” 之所以成为“人” 自身， 正是基于按照“人” 这一概念要求自己， 并由此与其它动物区分开来。
“人” 这个概念本身包含着人的现实性的基础。
无疑， 它是自身存在的根据。
就合同的性而言， 通过此概念可以把自然界的诸经验规律的多样性统一起来。
例如看见一座山、 一条河、 一朵花时感到的愉悦及其一致性。