所谓“前三十年人养玉，后三十年玉养人”都只不过相对而言。

人养玉的同时玉也在养人，玉养人时人也在养玉。

所谓人收藏玉、玉收藏人，都是有所指而言。

玩玉的人行话很多，养玉也叫盘玉。

盘法颇多，讲究也颇多。

但是如果没有德在其中主掌，则恐毁了玉也毁了人，这颇似武学中学坏了门派，走入了歧途。

盘玉非常讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上。

所谓文盘，是指一件玉器将它放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度温润，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。

文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年。

清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器。

武盘则指通过人为的力量，不断地盘玩，以快达到玩熟的目的。

这种盘法犹如一个人走火入魔，为了让玉尽快成为熟玉，就用旧白布包裹后日夜不断地磨擦，过了一段时间再换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。

这种盘法稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。

这种盘法，玉器商人采用较多。

意盘是玩家的高境界玩法，玉玩家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。

意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。