“救人一命，胜造七级浮屠”意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大。
出自《佛说骂意经》 。
详情如下：浮屠，梵语Stupa的略音，正译为咐堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。
佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。
塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。
然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：救人一命，胜造七级浮屠”，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。
戒律有“止持”与“作持”两个方面。
就“不杀生”而言，为“止持”；就“救人命”而言，为“作持”。
这就是佛家常说的“诸恶莫作，众善奉行。
第一，革命政党和革命群众的实践，是同一定的政策相联系着。
一个革命政党的任何行动都离不开政策，都是在为实行某种政策而斗争着。
第二，党的政策和策略，是党的利益和群众利益的体现。
政策与策略正确与否，关系着党能否广泛而有效地团结最大多数人民群众，为实现党在每一个历史时期的战略目标而努力奋斗。
第三，政策和策略是贯彻党的路线和完成党的战略任务的保证，政策和策略是为路线和战略任务服务的工具和手段，一个革命政党必须制定在一定历史时期内的总路线、总任务和总政策，而如果不相应地制定出具体的政策和策略，革命的目标是不能达到的。
第四，政策和策略关系着革命政党能否统一全党的意志，形成坚强的领导核心的力量。
为了有准备地防止和纠正革命政党内部的错误倾向，就必须时刻注意以正确的政策和策略教育党员和干部，保持全党在政治上和思想上的统一，保持革命队伍的坚强有力和步调一致。
教学为何具有教育性理由如下：1、从社会要求看，教学活动是按照一定社会或阶级的要求来开展的，受社会意识形态的制约，并服务于一定社会的政治制度；2、从教学内容看，科学知识本身具有思想品德教育的因素；3、从教学手段看，教学组织形式、教学方法也具有教育因素；4、从教师看，教师是具有一定思想观点的人，在教学中总是表现出一定的立场、观点、个性特征，从而对学生产生影响；5、从学生的角度看，学生的学习目的、思想状况、学习态度，对学习的积极性也起着决定性的作用，也具有教育性。
因此，教学具有教育性。