“救人一命,胜造七级浮屠”意思是为死去的人造塔,毕竟不如“救人一命”的功德更大。
出自《佛说骂意经》 。
详情如下:浮屠,梵语Stupa的略音,正译为咐堵波,即塔、佛塔,俗称宝塔。
佛塔的层次一般为单数,如五、七、九、十三级等,而以七级为最多,故有“七级浮屠”之称。
塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的,造塔的功德很大。
然而,为死去的人造塔,毕竟不如“救人一命”的功德更大,更有意义,故俗语云:救人一命,胜造七级浮屠”,意在鼓励人们奋不顾身,去援救面临死亡威胁的人。
戒律有“止持”与“作持”两个方面。
就“不杀生”而言,为“止持”;就“救人命”而言,为“作持”。
这就是佛家常说的“诸恶莫作,众善奉行。
第一,革命政党和革命群众的实践,是同一定的政策相联系着。
一个革命政党的任何行动都离不开政策,都是在为实行某种政策而斗争着。
第二,党的政策和策略,是党的利益和群众利益的体现。
政策与策略正确与否,关系着党能否广泛而有效地团结最大多数人民群众,为实现党在每一个历史时期的战略目标而努力奋斗。
第三,政策和策略是贯彻党的路线和完成党的战略任务的保证,政策和策略是为路线和战略任务服务的工具和手段,一个革命政党必须制定在一定历史时期内的总路线、总任务和总政策,而如果不相应地制定出具体的政策和策略,革命的目标是不能达到的。
第四,政策和策略关系着革命政党能否统一全党的意志,形成坚强的领导核心的力量。
为了有准备地防止和纠正革命政党内部的错误倾向,就必须时刻注意以正确的政策和策略教育党员和干部,保持全党在政治上和思想上的统一,保持革命队伍的坚强有力和步调一致。
教学为何具有教育性理由如下:1、从社会要求看,教学活动是按照一定社会或阶级的要求来开展的,受社会意识形态的制约,并服务于一定社会的政治制度;2、从教学内容看,科学知识本身具有思想品德教育的因素;3、从教学手段看,教学组织形式、教学方法也具有教育因素;4、从教师看,教师是具有一定思想观点的人,在教学中总是表现出一定的立场、观点、个性特征,从而对学生产生影响;5、从学生的角度看,学生的学习目的、思想状况、学习态度,对学习的积极性也起着决定性的作用,也具有教育性。
因此,教学具有教育性。